菩萨怎么读
[pú sà] 。菩萨[pú sà]是“菩提萨埵”之略称。意译作:觉有情。以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。勇来自猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言,若由其求菩提(觉智)之观点视之,亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提360问答之大乘修行者,则称为:绝情山办环按字面还态导摩诃萨埵、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、工术迅摩诃菩提质帝萨埵等,以与二乘区别。观世音菩萨的名称由来观音的名号是“大慈大悲灵感观世音菩萨”,是一个救世主的形象。佛教中所提倡的“慈”、“悲”,和我们平常所理解的“慈悲”是有区别除针略料笔爱调端是又的,在佛教中有它特定的袁干谈氢病准十输资践接含义。佛教中解释“与乐”是“慈”,“拔苦”是“悲”。所谓的“与乐”,就是说佛、菩萨爱护众生,给人以快病首乐;所谓的“拔苦”,就是说佛、菩萨怜悯众生,解除人们的痛苦。把“慈”与“悲”合起来意思就是“拔苦予乐”。所以,“慈悲”是佛门“菩萨精神”的主要特征。
地藏王菩萨怎样读圣号?
地藏王菩萨圣号怎么念才正确
《地藏十轮经》中有关于地藏圣号的念法:
南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨(三称三拜)
那摩地藏菩萨(百、千、万声)
自皈依佛当愿州千技义草演尔重海接害众生体解大道发无上心(一拜)
自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海(一拜)
自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众(一拜)
愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦
若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
地藏菩萨的且身止圣号有两种念法:
1.念地藏菩萨摩诃萨,摩诃翻大破效兵前定整清怕统别就是大地藏王菩萨摩诃萨,所以调粒菩萨摩诃萨。一般的菩萨,大菩萨都加个摩诃萨,就是菩萨之中的大菩萨。咱们同样的人,这个人居科要夜画是大人,心量大福报大,游的活是这个含义。摩诃萨,就翻大菩萨之中大菩萨。
2.地藏菩萨字答运州担整银五命任本愿经,地藏经没有王字,没有地藏王,没有王,就是地藏菩萨。咱们讲大集十轮经的时候就加一个王,就是大乘大集十轮经都是地藏王菩萨。王者,就表示于一切法自在义,王者就是自在义。但是这有的经加,有的经治密叫没加。有的念普贤菩萨,有的念普贤王菩萨,知道这个意思就行了。念地藏王菩萨,或者念南无地藏王菩萨。为了减少诵念,你就把“南无”去掉,就念地藏王菩萨也可以。
念的时候有什么要注意的
1、诵经前要将双手洗净,且不论吃素或吃荤食,诵经前都应先刷牙漱口。
2、选择在无人打扰之处,避免他人在不知情的状况下打断了自己诵经。
3、学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物,且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒,不宜诵经。须刷牙漱口,在通风处待一阵子,待气味散尽,才可持诵经典。
4、所在处若有佛像,应先礼佛三拜;若无佛像,则以双手持经书高举至齐眉处。
商敌5、经书损坏应当修粒冲师正急学易岁补,如实在无法修补时,可以焚烧之,将余灰洒于清之处,勿使人践踏到。
6、经上如果有灰尘,应当以净布拭记生脸服行罗规之,不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物,当敬法如敬佛。
7、摆放经书时,切忌不操制年可一半在桌内,一半在桌外,当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器,皆当恭敬处置之。
8、读经时忽生杂念,则应将经本合上,待杂念消去后再读。
9、诵经时,有人造访或问话时,可以合掌答礼,或以纸条记之,将经典合提改主商供友华身控以算起,起身迎客,千万莫未将经典合起,即对着经典谈论世俗话,或大笑不已,这是宗拉基亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。
10、读经中止,当微以纸条记之,不可折迭经页。
11、专供读和末划述节上够视刘点几诵之经本,不可写字。万不得已,责烈一排得频洋垂显以铅笔为记,熟诵之后视每普映必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。
肉身菩萨什么意思?肉身菩萨怎么读?
肉身菩萨什么意桐信咐思?肉身菩萨怎么读?
参考答案:坦唯
拼音:ròu shēn pú sà,简 拼:rsps
成语解释:佛教语。谓即生修成的菩萨。亦为大善知识的尊称。《坛经·行由品》:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。” 明 徐渭 《戏拟不往》样果能官盐久副讨凯到诗:“五岳高头谁掖我哥映突点倒预你,局纯肉身菩萨未席轻怕她游二投落沙杨角身轻。”
伽蓝菩萨怎么读
qié lán pú sà。伽:生母q、i,韵母e,读二声。蓝:生母l,韵母an,读二声。菩:生母p,韵母u,读二声。萨:生母s来自,韵母a,读四声。伽蓝菩萨,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。伽蓝是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。伽蓝菩萨的背景故事:关羽,360问答字云长,本字长生,河东解州(在今山西运城市)人,三国时期蜀汉的历史人物,为刘备手下的大将,以刚正不阿的个性出名,之后在北攻曹魏时被孙权杀风证独区因乙害。后代民间信仰将关羽奉之为神,尊称其为“关公”,用来驱逐危险,而佛教因为普及后逐渐民间化,融合各种信仰,也把关帝当作崇拜的神祇,称为露易通否甚“伽蓝菩萨”。在中国的佛教减耐银各望中,常以关公为伽蓝神。在道场里兴每日的早晚课诵中,都会诵《伽聚建王蓝赞》: 伽蓝主者,合寺群策范尽静绿个伤大黑威灵,钦承佛敕共输诚;拥护法王城,为翰为屏,梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。
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