“文化飨宴”“综艺清流”“唤醒文学”等堪称殊荣的标签出现。然而，也有人对此不看好，说“碎片化朗读”“名人光环”等，挽救不了国人甚少读书和不爱阅读的事实……
在这样一个物欲横流的当代社会里，人们也许早已忘却了“文化”这个词的真实意义。而《朗读者》的出现，无疑为日渐模糊的文化世界添上了一笔清晰的色彩，以“朗读”这一古老而又寻常的形式，减缓了人们忘却的速度。但是，这剂良药，恐怕只治标不治本。
开篇引入材料，说明自己对事件的看法，观点明确。我不太喜欢第一句“在这样一个物欲横流的当代社会里”，这个句子我多次在学生的作文中看到，总觉得太过，使文章笼罩了一层阴影，让人压抑。
诚然，《朗读者》作为一档电视节目，能够以一种简单而不失雅趣的方式，对国人的阅读兴趣起到一种唤醒的作用，实是它难能可贵之处，也是其拥有如此高的口碑的原因。但是，它也仅仅只是一档电视节目，是大众媒体的一部分，这也就体现了《朗读者》势必存在着它的性与为收获收视率而展现的“名人效应”。尽管请一些名人做朗读也在情理之中，可以让观众产生更强烈的共鸣，但我们是否可以认为这纯粹是一种逢场作戏的表演效果，或者说是一种常见的商业手段？那些名人，在台下的时候，是否也如台上那般痴迷于阅读？这是我们常人所不知道的。因此，“名人效应”的背后，还隐藏着蒙蔽性甚至欺骗性。这种“碎片化阅读”的方式，证明不了太多东西。
对《朗读者》先肯定，后质疑，质疑得有道理、有见地。有褒有贬，显得公正客观。用商量的口吻提出质疑，显得不武断。
其次，正如上文所述，《朗读者》是通过电视媒体传播的，因此还存在着一个时效性的问题。人们对他的喜爱或者追捧，可能只是出于新鲜感，或者说一时兴起。但《朗读者》带来的文化效应能否持续下去？这是一个值得思考的问题。当今的文化社会，“快餐式阅读”盛行，那么有没有可能人们把《朗读者》也当做是一种“快餐”来对待呢？捧起书本是一件简单的事情，困难在于要“捧得住”，让自己不只因为“一时兴起”才拿起书本阅读。《朗读者》这股清流，对国人不爱阅读的现状并不会产生实质性的影响——热爱阅读的人无需节目的推动；而不爱阅读的人，很难通过几期节目就改变他们的习惯与阅读取向。
所以，可以说《朗读者》造成的文化冲击只达到了浅层。国人“读书少”的现状，并非一朝一夕就能改变，它需要的是国人文化意识的自我觉醒。而这种觉醒是要建立在较高的文化素养和对文化生存状态有充分认识的基础上的。在这之前，恐怕一切外力的推动作用都只会是“治标不治本”。
文章对《朗读者》这档节目做出了客观公正的评价，表现出了较深刻的思想和敏锐的观察力。写文章，思想还是最“值钱”的，大家可以多多从好的作品中吸收思想，学习评价事件的思路。文章的段落太少，高考作文建议写900字，7段。
大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝，和朋友架了个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来，养了一段时间后把鸟的照片发到网上，没想到有人愿意出价买鸟，两人因此获利1200多元，后来他们又掏了4只。原来，他们掏的这种鸟叫燕隼，是国家二级保护动物。结果，小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪，分别被判刑10年半和10年，并处罚款。此事引发不小的争议。
法律专家：知不知道燕隼是二级保护动物，以及知不知道因此受到严惩，这叫法律认识，法律认识错误是不免责的，理由就是公民应当知法守法。
德国法学家耶利内克有言：“法律是最低限度的道德。”当如是也。而材料中小闫因非法猎捕珍贵濒危野生动物判罪，不少人以“无知无罪，人情可恕”之由为之叫屈，但在我看来，法律至上，我们应以客观理性之态度对此负责。
法律至上，不能纵容“无知”的喧嚣大行其道。法律专家认为，法律认识错误是不免责的，公民应当知法守法。纵使当今教育没有给学生普及燕隼是保护动物等类似的知识，但小闫因鸟获利进而又去猎捕，这种“无知”便是将我们推入万劫不复的深渊的无形的双手。须谨记《圣经》中对规则的虔诚礼赞——“日头，光亮，天空中所陈设的星宿与规则，高于我们的生命。”而非罔顾规则法律以“无知”之名进行自我救赎，理直气壮地扮作受害者，抨击规则的无情，殊不知，法律面前，无人可免。
法律至上，不能放任“人情”在其间鲸吞蚕食。10年牢狱生活对于一个年轻的大学生来说确实太重，但倘若不遵守法律，有多少人又会借以“人情”而浑水摸鱼。“人情”本是人际关系的纽带，但反观当下，“人情”更多地成为了，覆灭法律的借口，因而蒙上了一层肮脏的面纱。李零先生曾说：“光讲以德治国，德必伪，国必亡。”真正的人情，必在法律之内。若是罔顾法律而放纵人情与，千年的文明就此湮灭，国家的正义与公平将因所谓的“人情”软化游走而狭隘没落。故法律至上，无人可免。
深入分析“人情”破坏法律的后果，对于当今社会来说却也正中弊端。凡事“找人”的弊端大家都有体会。
然而，法律至上，并非死守规则法律。在法律不变的前提下，加以能接受的人性化举措，不仅无伤大雅，反而锦上添花。正如《周易》中所阐述的：“穷则变，变则通，通则久。”救护车可飞驰过任意一盏信号灯，这便是规则内的人情。由此观之，当法律的目的与其行为冲突时，打破规则的思维惯性，便是以客观理性的精神对法律的负责。
我想，凋敝不可怕，文明式微亦不可惧，只要我们像康德一般心怀道德律令，社会便不会有太多的怨念之声，取而代之的，是有如普罗旺斯的薰衣草花田，其芬芳氤氲你我。
这篇文章议论主体部分运用了分论点，文章结构更加清晰。文章很好地议论了法大于情的观点，值得我们积累。文章引用的名言非常恰切，值得摘录。
大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝，和朋友架了个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来，养了一段时间后把鸟的照片发到网上，没想到有人愿意出价买鸟，两人因此获利1200多元，后来他们又掏了4只。原来，他们掏的这种鸟叫燕隼，是国家二级保护动物。结果，小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪，分别被判刑10年半和10年，并处罚款。此事引发不小的争议。
法律专家：知不知道燕隼是二级保护动物，以及知不知道因此受到严惩，这叫法律认识，法律认识错误是不免责的，理由就是公民应当知法守法。
小闫掏鸟招致十年牢狱之灾，一时引起各界关注，众说纷纭。纵然法律专家指出：“法律认识错误是不免责的。”我却认为：法律之意在于警醒而非重刑，法律不应毁人一生。
英国作家王尔德的名言引人深思：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”对于从农村走出的大学生小闫而言，十年牢狱无异于浇灭了他以及其家庭对未来的希望之火。将年富力强的黄金时光交付牢狱，于一名无意触犯法律的大学生，太过残酷，冰冷，无情。试想十年之后，刑满出狱的小闫，满脸胡渣，神情恍惚地跨出那座阴森的大门，在重见天日的时刻，那片天是否还是那般予人希望的蓝？那缕光是否还是那般予人活力的暖？耽误的青春、美好的天真都随着时间的河从指缝流走，那时候的痛苦之重，生命难以承担。
有人说，人如流水法如岸，奔腾不息的流水因受到河岸的限制而保障了其持久流淌，当一束浪花跃上河岸则必遭阳光蒸发。而实际上，看似无情的河岸也具有它令人动容的一面。当一束自由的浪花，无意受到了风的教唆，跃上河岸，后被无助地抛弃在河岸之上，面对阳光无情烧灼，难道浪花只能坐以待毙，接受严酷的的惩罚吗？不！它会受到泥土的庇护！河岸能够令泥土慷慨地接纳不幸的浪花，给予它遮阴避光的保护，并将它从地表下安全地送回至流水之中。法律难道不也应如此吗？面对法律认识不足的小闫，法律的包容性应得到展现，合理地减免刑罚无可厚非。
村上春树曾在其获奖辞中道：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。”当法与情发生了碰撞，人性的温度总是可以融化律令的坚寒，人性的规劝总比冷酷的刑罚更行之有效。“人恒过，然后能改。”适宜的警醒不仅能够使小闫在得到教训的同时更加珍惜未来，严守法律，更能令当今已被法律冰冻住的人文关怀得到解冻。
小陈举报开车打电话的父亲那个高考作文也是关于情与法的。大家可以留意这个话题。有意识地吸收好的观点。
佛曰“明因识果，戒慎于初。”小闫之所以掏鸟正因对法律的认识不足。不禁引人看向另外一面：立法者在修法之初是否充分考虑过农村居民的认知能力？在推广公民知法守法的道路上是否仍存在不足？我想，要杜绝此类事件的发生，仍有很长的一段路要走。
这一段将文章的思想提高了一个层次，从立法的角度深挖悲剧的原因，表现出很强的思辨能力。语言也很严谨。
在这颗蔚蓝的星球上，我们因法而坦诚，因情而感性，而当法律独揽一切，情被抛之脑后，这颗星球将被孤独与荒芜掌控。须知，法律之存在不是为了重刑，切莫让法律毁人一生。
一般的时评类文章都是理性的议论，这篇文章却表现出了很强的抒情性，法与情之间，作者站在了情一边，文风和主题十分契合。论证手法也很丰富，大家可以借鉴其中的假设论证、比喻论证。文章所引用的名言也值得积累。
在2017年哈尔滨工业大学的自主招生考试中，山东省实验中学的高三学生孙洪涛，凭借出色的折纸技能，最终拿到了该校降低60分录取的资格。
消息一出，立刻引起热议：有人认为孙洪涛凭着自身的努力及对兴趣的坚持，赢得名牌大学向他伸出的橄榄枝理所应当，同时这也体现出了大学自主招生“潜力面前人人平等”的公平原则；也有人认为这会加剧家长的捷径思想与侥幸心理，从而加重孩子上各种特长培训班的负担，加之“怪才难以界定”，容易在招生过程中出现暗箱操作等不公平的现象。
要求：根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
山东省的高三学生孙洪涛凭自己出色的折纸技能拿到了名牌大学降分录取的资格。这本是一件令人欢欣雀悦的喜事，却遭到了不少的质疑与否定。面对这样的现象，我要说：“立德树人，多元成才。”
以平等之思想铺平成才阶梯。相信这件事情引起热议的重大原因之一在于：折纸好也能上名牌大学？这莫不是以一种浅陋平庸思想进行评判。评论者首先以居高临下的态度批判着一切。孰不知，目光深处已打上歧视的标签。正如之前同样引起热议的北大学子卖猪肉，清华状元作主播之事一样，给他人贴上无形标签，实显目光短浅。多元化成才道路上并非只有一条出路，而实现多元化的前提便是平等对待，一视同仁。
用坚定之汗水浇灌成果实。当众人面对孙洪涛取得的资格进行指指点点之时，却不知道其背后为之付出的无数的日夜与汗水。诚然，折纸并不算得上能傲视他人的技能，但如若凭借折纸拿到了成绩，则不难想象其折纸能力之登峰造极。不难想到一个成语，“庖丁解牛”，杀牛也本是乡野村夫人皆可为之，但像庖丁一样做到那样熟知其经脉的又有几人？孙洪涛也亦是如此，看似简单的折纸背后却离不开日复一日的琢磨与思想。为兴趣披荆斩棘的努力与坚持，不应被否定。
折纸之所以应该被肯定，因为其中凝聚了折纸人的汗水。拥有把兴趣发展到极致的耐力和勤奋的孩子理应被认可。
将海纳百川之理念落到实处。正如有人所言，自招的老师不是吃素的。随着教育改革，多元化发展的推行，名牌大学在“择优录取”时并不只囿于考生学习成绩，而更加关注考生的实践能力和思想品德。孙洪涛就正是一个典型例子。纵使折纸技能虽小，但考官却能从背后挖掘出他坚定的意志与精益求精的精神。这不也鼓励了考生们培育自己才能与兴趣的方式吗？此般“潜力面前人人平等”之思想，也应值得广为学习。
然而，多元化发展并不等同“各类皆精”的观念。孩子的家长应结合实际情况，针对孩子兴趣进行有益补充，而不是盲目式与填鸭式的学习。让学生做成长的主人。而各类大学也应当制定条例，以防出现暗箱操作和鉴定不当等有失偏颇的处理。
泱泱中华，需要年轻的人们前仆后继，奋战在各个领域的最前线。我们的教育，也更应坚持立德树人、多元成才之理念。
作为议论主题的三个段落观点层层递进：不要歧视折纸这种技艺——能体现精神品质的艺术品理应被尊重——教育应切实落实海纳百川的理念。每段都有分论点（蓝色字句子）。文章写得稳妥、逻辑清晰，适合模仿。
今年春节期间，央视播出的《中国诗词大会》第二季，被网友称为“电视界的一股清流”。百人团组成行走的“诗词库”，四位专家点评精准独到，加上温婉知性的主持人和满腹诗书的选手，一起为观众奉上了10集“诗词界的饕餮盛宴”。有人说，诗词大会打动了国人的“诗心”；也有人质疑，“不就是考死记硬背吗，这对我们沉下心来传播传统文化到底有什么用?”
今年春节期间，《中国诗词大会》第二季给我们奉上了一道“饕餮盛宴”，有人称打动了自己的“诗心”；也有人不以为然：不过是死记硬背罢了。在我看来，文化传承必须从“心动”开始。
在科技发达、日新月异的今天，文化传承是一个热点话题，每个人都在强调要继承、传播，发扬传统文化，可真正捧起了史书，腹中有经纶的人又有几个呢？而《中国诗词大会》正为我们提供了一个平台，一个了解中国传统文化之精华——诗词的机会，让我们走近文化经典，静嗅墨香，在机械、枯燥的学业、生活或是工作之中，这股“清流”便能滋润我们的心田。
有人却认为这样的死记硬背根本不是在传承文化，试问，您真的用心去触摸诗词了吗？还是正捧着手机浏览一些无聊的网页？如要您连诗词都未曾了解、涉猎，那我也不敢完全相信您所作的评论。不尝试着了解诗词，又何来心动？不心动，又何来进一步的文化探索、追求呢？而在这进一步的文化探索、追求中，不经意间的举动也是对文化的一种传承。
在我看来，《中国诗词大会》确实打动了我的“诗心”。百人团组成的“行走的诗词库”，气势雄伟，王立群、康振、蒙曼和郦波四位专家，妙语连珠，还有温婉大方的主持人董卿和气宇不凡的选手们，他们的一言一行都感染了我，我相信，还有千千万万的观众和我一样，都被他们打动，也慢慢爱上了诗词，这不正是这档节目想要得到的效果吗？
或许《中国诗词大会》并不能打动所有人的心，但我们也不能说它毫无益处，比如说，当您打开电视，播放的不再是无聊的肥皂剧，而是《中国诗词大会》诗声琅琅的节目现场；当您拿起手机，新闻八卦头条不再是明星的花边新闻，而是《中国诗词大会》里优美的诗词选段。耳濡目染之间，我们不也是受到了文化的熏陶了吗？如此一来，我们身边的文化气息更浓了，同时也为文化传承创造了一个良好的环境，即使不心动，人们也在潜移默化中习惯它，使之成为生活的一部分，这就达到了文化诗词传承的目的。
没有“心动”，哪来“行动”？当然，文化传承不仅仅靠“心动”，更要靠“行动”，如此，方能弘扬、传播、推广古典诗词和中国传统文化！
任务驱动作文题目中给出的几个观点都可以写，但再选择之前一定要考虑好哪个好写，而不是哪个对你的口味。对于诗词大会这个收获不少赞誉的节目，肯定远比否定要好写。考试的时候尽量求稳，不要执着于创新，更不能任性。
近年来，“任务驱动”作文成为热点，而“任务驱动”作文又常常以时评类作文为主。那么，什么是时评类作文？它和哲理类作文又什么区别？我们看两道题和两个例文就会明白。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句启人心智的话。
陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，两度出警，车上数十人转车。最后，在苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
大海包容海涛巨浪的一时狂妄，天空包容风雨雷电的暂时肆虐，森林包容动物世界的弱肉强食……包容营造了一个丰富多彩而又充满活力的大自然。安德鲁•马修斯说过这样一句启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”其实，人类世界也不乏芳香馥郁的“紫罗兰”，时间的年轮带不走“紫罗兰”沁人心脾的馨香，遥远的空间也阻隔不了芳香的播散。
因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，两度出警；因为一辆BB车，数十乘客转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。
这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。
清康熙年间，张叶两个世家因为地界之争各不相让，张家自以为有当朝宰相做靠山，修书一封请宰相干预此事。谁知却收到一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”结果是两家互相宽容礼让，各退三尺，留下了“六尺巷”的佳话。一位老妈妈在金婚纪念日道出婚姻幸福的秘诀：“我一直准备列出丈夫的10条缺点，并且承诺原谅他。可50年来，我始终没有把这10条缺点具体列出来。每当丈夫做错了事，我马上提醒自己，他犯的是我可以原谅的那10条错误中的一个。”老妈妈哪里是想拟出什么丈夫的10条可以原谅的错误，她有的只是一颗宽厚仁慈之心。
每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。
但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？
注：深入讨论材料中事件反应的道理，结合现实生活中的时间加以论证。注意，哲理类作文更多使用名人名事做论据，时评类作文更多使用现实生活中的事件做类比。
宽容如同一缕和煦的阳光，能融化人与人心灵的坚冰；宽容如同一股清新的春风，能驱散人与人心灵的阴霾。让我们绽放心灵的“紫罗兰”，让“紫罗兰的馨香”充溢人生！
放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。
南锣鼓巷以保存完好的胡同、四合院以及闲适优雅的老北京生活而闻名。后来这里成了景区，成群的游人来了，狭窄的胡同转个身都困难。有的游客乱扔垃圾；有的游客随意乱闯，擅入民宅……闲适与优雅荡然无存，老北京味道也变成了人挤人的汗味儿。面对此境况，居民们深感困惑，他们经过思考，一致同意宁可不要丰厚的旅游收入，也要恢复老街往日的宁静。近日，北京南锣鼓巷主动申请取消国家3 A级景区资质。
对于南锣鼓巷的遭遇，我深感无奈，而面对居民们的正确抉择，我又感到无比庆幸。庆幸居民们有保护古巷的心，庆幸居民们宁要宁静，不要丰厚的收入。
随着越来越多的老建筑被开发成旅游胜地，人们似乎被旅游带来的丰厚利润蒙蔽了双眼，丢弃了曾经的闲适优雅，在喧嚣繁华中留恋不已。游客们成群结队，络绎不绝。乱扔垃圾、乱涂乱刻，信手涂鸦、擅闯民宅，中华民族传统的礼仪在游客的身上消失得荡然无存。难道这是我们应有的风度与优雅吗？
归根结底，这些与宁静相背离的现象与人们日趋浮躁的心脱不开关系。为了发展经济，赚取更多利益，人们忘记了自己本该拥有的闲适与优雅，面子工程、形式主义、豆腐渣工程……发展经济固然无错，然而如此追求利益、金钱至上，并非我们的美德。“只有用水，将心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的梦想。”北京南锣鼓巷的人们真正做到了闲适与优雅，他们用申请取消国家3A级景区的行动，换回了往日的宁静，也换回了心灵的恬适。
闲适优雅是我们应时刻提醒自己的，惟有让心灵淡然，方能避免汲汲于名利。杨绛淡泊了一辈子，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，她的优雅是如今我们许多人都无法企及的；刘昊然一心沉淀自己，推掉许多通告，只为努力学习，在大学中做最好的自己，谁说他不是闲适淡然的呢？韩春雨于自己的简陋实验中优雅闲适几十年，不为获奖，只为心灵的快乐，终获项尖研究成果。他们闲适优雅，方有如今的成就与风采。
旅游收入再丰富又如何，终究换不来老街的宁静，换不来闲适优雅的老北京生活。在当今这个快节奏的社会，中国经济正在迅猛发展，我国已是经济大国，相对于发展经济，我想我们更需要的是让生活变得更加闲适优雅，让阳光洒满窗格，让心灵有一片自由享受的土壤。
优雅闲适是凌晨四点，静听百合花开放；优雅闲适是阳春三月，燕子呢喃，一树一树的花开；优雅闲适是漫步在雨巷，找寻结着愁怨的、丁香一样的姑娘。我期待着更多的人学会优雅闲适，找到利益与生活的平衡点。
比喻、排比的开头或者结尾现在并不流行，时评类作文也不太强调文采，要谨慎使用，本文的使用还可以。我们在写作的时候千万不可强行使用积累的好句子。
继武大等大学之后，近日厦门大学也开始对前来校园参观的校外人员收取费用。不但一些名牌大学如此，一些中学名校也纷纷加入收费的行列，如河北的衡水中学、湖北的黄冈中学等。
近日，越来越多名牌大学、中学名校开始对前来校园参观的校外人员收取费用，包括武汉大学、衡水中学等，引起人们的热议。仅想踏进名校大门瞻仰高等学府的人们，竟还要在迈下脚步前先交钱，这是否就有些不合情理呢？使高校变成“旅游名胜”的做法，在我看来是不可取的。
学府的功能本应该是育人，而不是凭着高校名衔赚钱。就如这个社会中的各种分工该是明确的，而不是随意、混乱的。当然了，发挥名校的经济效益以获取无成本的商业利润在经济角度看来绝对是一桩绝无仅有的“无本生意”，但一旦利益与圣洁的学府相挂钩，就未免让人觉得有些离经叛道了。
就如当年有关部门提出要在泰山上修公路时，周总理深知经济效益不该与孕育人类的自然有太多“瓜葛”，三次否决相关报告，并指示：“泰山是中华民族神圣大山，要登山，不能修公路。”稍作类比，高校开放校园对外收费就如要修公路的泰山，周总理的坚持难道不应该给我们一些启示吗？当然，正如我们所见，数年以后，泰山被大力开发，修公路、建缆车、娱乐城、电影院随处可见，空中索道来来往往，大量游客纷至沓来，泰山也不再是当年那个圣洁灵秀的纯天然的造化杰作了。
同样的，开放校园对外收费亦将给校园文化戴上沉重的枷锁。首先，一旦人们形成了“买门票就可入校参观”的意识观念，开放的校园在人们的认知中便不再是单纯的是育人的学府，而是更多地是旅游的好去处。再者，大量的游客涌入校园，必会对学生的学习生活造成一定的影响。一些素质低下的游客还可能破坏校园环境，更不能排除有暴力进入校园造成学生与游客的伤害的可能性。倘若各大高校、名校都如此相继开放校园、对外收费，校园文化的“下场”必将与泰山一样，看似繁花似锦、经贸繁盛，但其内核早已面目全非，社会功能本末倒置。
当然了，在育人的同时还可以“赚些外快”，顺便让大众感受一下名校的书香气息本无不可，更是一举两得、一箭双雕，在经济方面看来是一件双赢的事。但学校毕竟是学校，最重要的社会分工毕竟是培育人才，而不是获取经济效益，一个合格的校园应该给予其学生一个安宁的、纯净的学习环境，而不是每天都有游客来来往往的喧嚣之地。
写好时评作文的主攻方向：1、看破事件的本质。（依靠名校头衔牟利。）2、分析事件的弊端。（影响校园环境，是学府变得喧嚣。）3、避免观点偏激。（向社会传播书香是可以的。）
2017年10月8日凌晨，杭州市余杭区发生一起盗窃案。三名嫌疑人在盗窃得手后，见一名醉酒女子落水，遂将其救起，获警方表扬。10月10日凌晨，三人因盗窃犯罪被之前见过他们的抓获。从见义勇为的好人陡然变成了盗窃分子，让人五味杂陈。事件被报道后，各种议论也纷至沓来。
对于这件事，你有什么看法？请写一篇文章阐述你的观点和理由。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
当见义勇为的好人陡然变成盗窃分子，我们瞬时五味杂陈。固然前者值得赞颂效仿，后者应当抨击唾弃，但，当赞颂与惩处“理直气壮”地同时落在一个人的身上时，众说纷纭便不可避免。
到底应该对他们赞颂效仿，还是鄙夷唾弃？其实这两者并不矛盾：他们行善，便值得赞颂；他们为恶，便应当唾弃。善举应当重视推崇，恶行绝不纵容姑息！
西方经典哲学书里曾说：“人性，是很复杂的东西。每个人的人性中都存有善与恶两面，没有永不犯错的圣人，也没有从不为善的恶魔。”二战时期的法西斯领袖希特勒杀人如麻，生活中却是一个热心慈善的素食主义者。可见，一个人同时有着善念与恶行，这是合理的，也是常见的，只不过轻重缓急不同。这三名嫌疑人盗窃犯罪，是恶的一面令他们无视规则；而能够见义勇为，是善的一面不容许他们见死不救，这之间并不存在矛盾，同样，我们对他们的态度与评价也不应存在矛盾。
所以，我们既赞颂他们见义勇为的善良和勇武，也唾弃他们盗窃犯罪的卑劣与自私。他们的善不能抵消他们的恶，他们的恶也不能掩盖他们的善。分别看待，分开评判，这，才是对他们最公正的评价！
然而，分别看待并不是、也不能将两者程度等同，简单抵消，事实上，不行恶远比行善来得艰难。行善也许是在他人危难之际伸出援手，不行恶则是在唾手可得的利益面前冰封自己的，纵然走投无路或彷徨失意之时仍遵守规则，换言之，行善需要内心的勇气和外在的一点付出，不行恶则需要内心极度的克制和外在的严守规则。
行善会让生活变得美好，让社会充满阳光与爱；不行恶却是让生活拥有最基本的安全与秩序，让社会维持安定与和谐。对于一个稳定的社会而言，行善可能是锦上添花，而不行恶则是最基本却又不可或缺的准则。不行善会使社会冷漠而疏离，但常常可以维持基本稳定，行恶则会拆毁这种稳定，令一切陷入动荡与不安。试想，一个失去稳定的社会，对于生存其中的我们而言，该有多么可怕？
所以，我们必须承认，善举应当看重、应当褒扬、应当倡导并以之引领社会的优良风气；但恶行必须限制、必须打压、必须杜绝，并且一旦发现绝不姑息。
因此，面对见义勇为的盗窃分子，我们的态度没有什么可纠结的：他们的善举值得看重，他们的恶行绝不可姑息！
一、作为时评文，题目言简意赅，倾向明确，观点鲜明，对偶句式，琅琅上口，且将时评文的“评”落实到位。
二、一段直击问题，先声夺人，紧抓材料主干，合理剖析引用，取其精要，避免臃肿；二段承上启下，连续过渡，思维缜密，以设问方式提出观点，水到渠成，又引人思考。
三、三四段先以引用的方式指出“人，其实善恶并存”，再联系材料论证这三人身上双面人性的合理性，又指出我们的评价应该客观、全面的必要性，真正做到了有据有理。
四、五六段深度探究，以转折的方式指出“全面看待三人身上的善恶不等于不做区分”，文章的高度在此凸显，“行善的益处可能弥补不了行恶的坏处，即不行善给社会带来的后果远远比不了行恶带来的伤害。”所以，善良仍需被肯定，而恶行必须得到惩治。此处关于行善和不行恶的影响阐释较为透彻，逻辑性极强，应该说，这一部分体现了小作者独特的思考与认知。
五、第七段归纳综合，强化说明，“应当……应当……应当……”与“必须……必须……必须……”句式的选用，既强化了语气，又让读者对全文思路一目了然。
网友@小佩佩佩5月13日发布消息称，13日上午在四川成都龙泉驿区洪河半边街拍到感人一幕：一位满头白发年近九旬的老婆婆一个人无助地坐在街边很久，像是迷路了，两位龙泉看到后赶紧到老婆婆身边为其遮挡烈日。该消息得到不少网友点赞。（5月17日澎湃新闻）
们被网友点赞，就是因为他们为这位88岁、看似迷路的老人遮阳并送她回家。无独有偶，就在日前，也是在成都，一个“成都警车霸气拦路”的视频在网上热传。在这段55秒的监控视频中，一辆警车突然一个左转，果断地横停在斑马线上，将不远处即将行驶到路口的车辆拦在斑马线外。随后，一名下车，向停下来的车辆摆手，并很快走入监控盲区。几秒钟后，他搀扶着一位老人走进监控区。老人打着伞，佝偻着腰，缓缓挪动脚步。待把老人安全扶过马路后，这名驾驶警车快速驶离。该视频也了刷爆朋友圈，以至于还在持续发酵。
的确，应该为这样的表达敬意。身为，看到群众有困难，尤其是老年人需要帮助，须履行义务，担负责任。那一幕幕场景，看似微小，却彰显出大爱，令人感到一座城市的暖度。这两位老人都已年过八旬，为这样的老人竖起一道安全防线，或在酷热下为其遮阳并送其回家，虽然是应该做的，但看到此情此景，还是令人感到欣慰。这至少说明，我们的社会变得越来越文明向上了，这不仅从这些的责任心上可以看到，也体现在那些对点赞的吃瓜群众身上。
然而，如果这样的事发生在较为遥远的过去，或是出现于尚无社交媒体的几十年前，帮老人遮阳并送其回家，或是扶老人过马路，根本不会引起太大的轰动。一方面是因为，即便有这样做，少了社交媒体，就无法使画面传播开来。而另一方面，帮老人在以前真的很常见，算不上什么“惊人之举”；不就是帮老百姓排忧解难的嘛！帮老人的场面太多了，如果动辄就被感动，那还“感动”过来吗？
所以，由这两件事就无法不令人深思一个问题，即我们对敬老何以感到如此“新鲜”？尊敬老人本就是我们民族的一个好传统。从古至今，敬老一直备受推崇。可如今，却变得如此“新鲜”或“稀罕”。正常举动，倒成了“反常”。试想，如果大家敬老的行为多了，还会有如此多的感叹或赞叹吗？正因为敬老的行为不算多，才显得如此珍贵。近年，虽然敬老的风气在逐渐好转，但不可否认的是，对老人的不敬、不孝等，还时常可见；虐老、弃老、甩老等丑恶现象还没有杜绝。“常回家看看”都能入法，这令人感到很悲凉。还有老人因子女不孝与其对簿公堂；对自家老人都如此不敬，何谈对其他老人？
是的，我们对敬老似乎感到陌生了，对此也好像习以为常了，但这确实不正常。老人是社会的特殊群体，“老人尊严”既包括“老有所养”，也包含“老有所乐”，体现着社会对老人群体的关爱。这不是说老人就要倚老卖老，而是要彰显出社会对昨日劳动者的敬重，让老人也能享受到社会发展的文明成果。由此，在感动成都接连帮助老人，温暖人心的同时，我们每个人都该反思一下自己在“敬老”上是否还存在不足。“敬老”是和谐社会的体现，也是检验文明的一个标尺。希望像成都这样的越来越多，也希望我们都像这些一样，为敬老添砖加瓦。（南方网刘天放）
自铁路部门推出12306网络订票以来，网购车票已经逐步成为人们购票的主流方式，高峰期比例甚至超过90%。一位老人想买票去女儿家过春节，但由于不会上网购票且不想麻烦自己的女儿，多次跑火车站买票，每次都早早而来，却失望而归。当他第6趟来火车站排队买票时，工作人员表示，2月7日连高铁的二等座也已经没有了，“我这里只卖到7日，你要去网上看8日、9日的票”。工作人员还提出帮助老人购买高铁车票或长途汽车票等多种建议，但老人未予接受。后在与执勤民警交谈过程中，这位老人突然做出下跪行为。
这起事件引发了网友们的热烈讨论。有不少网友表示，网上订票着实难为了许多老人；也有人认为，身处网络时代，如果不跟进学习，被淘汰是必然的；还有人对铁路部门的管理提出了质疑。
针对这一事件，你有怎样的看法？请联系自己的生活经历和思考写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
六次往返火车站，六次被告知车票已售光。对于不懂网络买票的老人来说，他唯一能做的，只能跪向执勤民警。而这一跪，却让我们体会到，网络时代，一张网购车票却成为老人探亲之路上的拦路虎，让他望家兴叹！
人类的思维总是强大的，总能发明创造出方便我们生活的东西，恰如网上银行，网络打车，网上购票……方便快捷到令人兴奋。科技发展的迅速固然是好的，但是否也应该为不懂网络科技的“后者”们开辟出一条通往罗马的道路？当老人向执勤民警跪下时，是对未能如约而至看望女儿的着急，悲伤？还是觉得为何如今归家之路变得如此艰难的无奈？又或痛恨自己无法适应网络时代？没有老人的亲自描述，我们不得而知，但是那一跪，却是揪痛着人心，引我们深思！
当我招手时，你却从我身边驶去，而当你停下时，我却被告知，你的车厢与座位，早已被预约，即使我能支付你所搭乘我的费用，也抵不过网约车向你招手的速度，无可奈何，我只能继续负重前行——这是多少上城看望子女却无法搭车，只能拖着沉重的行李继续前行的老人的写照。似乎，在网络时代，看望儿女的路又长了一截。网络，正似一种传染病毒弥漫于你我之间，我们都被感染得不轻，却又离不开他们，而从那些大山深处出来，未曾读过书的人，似乎带着抵抗病毒的抗体，与我们格格不入。六次排队未能买到去看望女儿的车票的老人，也许无法理解“羊群效应”，不能跟随潮流前进，无可奈何之下，才跪于民警身前，乞盼着自己的看望之路不那么曲折。
我们无可否认，网络科技的发展是实实在在得让我们的生活受益，从纸币时代到线上交易，从通宵排队到网络抢票，科技的发展始终将人力资源最大化，物质资源节约化。但是这种“恩惠”，并不是所有人都能承受的。从大山深处出来的，经历过文化大的那一辈，没入过学堂的老一辈人来说，他们跟上网络的步伐也许比老人看望女儿的路还难。“物竞天择，适者生存”这是自然进化论，但在科技生活面前，却是不适用的，倘若卖票处能够设立一个“老人车票售卖窗口”，滴滴司机接单的规则能够多为老人停留，在科技发展的今天“不适者也能生存”。
“男儿膝下有黄金”，而如今，已经历几十载沧桑的老人的却是一张网络车票，当老人跪下那一刻，我们是否会思考，怎样让老人团聚的路不那么难。
当网上购买车票已逐步成为主流方式时，老人因不懂操作网购程序而一票难求，没能踏上探亲之路。最后下跪恳求工作人员。针对此文，人们看法不一。笔者认为，时间向前走，每个人特别是老人需“活到老，学到老”，具备终身学习意识。
“活到老，学到老”是终身学习型的重要体现也是其要求。随着科学技术的快速发展，知识和信息急剧增长，要求人们掌握更多的知识，学习就成为一个人，一个集体，一个社会的迫切需求。终身学习型社会于是应运而生。老人，作为社会的重要组成部分。当外界环境变化，向前发展时，他们需要具备一定的知识技能和生活技能，以缩短人与人之间的距离，来提高生活的便利性。再如网购的风靡，无人商店的试行，这种变化也需老人在可提供的条件下了解新科技、学习新知识，与时俱进，参与到终身学习型社会中来。假如越来越多的老人主动学习新知识，老人也能顺利购票，踏上探亲之路。
“活到老，学到老”是社会向前发展的要求，也是个人自身发展的内在驱动力，此种意识可助人实现个人价值，为社会做贡献。经济学家、语言学家周有光提出“终身教育，百岁学习”理念，他本人也践行此理念。在晚年他潜心学习、研究、写作，孜孜不倦，笔耕不辍，记录个人百余年来的生活以及感悟。他100岁时出版《百岁新稿》，104岁出版《逝年如水——周有光百年口述》。在百余年的时间中，他从没有停下学习的脚步，从经济学领域到语言文学类研究，潜心研究，坚持记录写作，使他不因年老而人生暗淡，反而使自己的沉淀更充实，人生更。最为重要的是，他的学习为我们贡献了精神粮食和财富。
然而，当老人“活到老，学到老”朝着以发展终身学习型社会的目标前进时，一些问题接踵而来，最明显的即为：老人因身体机能退化而导致学习能力下降，不能掌握一些知识技能。此一问题的解决需要我们全社会去面对和解决：如何在家庭中营造终身学习型氛围？公共服务组织创设帮助老人学习的条件；国家加大投资帮助老人更好地融入学习型社会。整个社会合力而为，尽可能地让老人在学习中享受进步的乐趣。
“活到老，学到老”此种意识对创建终身学习型社会至关重要，但它不能停留于口号上，需每个人行动，自身践行，共创终身学习型社会。
当下的科技发展犹如一个热闹的大舞台，移动支付、共享单车等新事物你方唱罢我登场，使人眼花缭乱，又不禁为之喝彩。可在远离舞台的阴暗角落，却有一群或因经济条件、年龄等因素而与这热闹格格不入的群体。一如新闻中的那位老人，网络购票的便捷给予他的只是买不到票的失望与落寞，以至于有了下跪之举。这无疑也在警醒我们：科技发展不应只追求快和新，也要顾及对这“角落群体”的关怀。
也许有人会认为：“跟不上时代步伐的人，必将被这一时代淘汰。”但我觉得这种说法未免有种事不关己的冷漠，也对于事态无任何帮助。这个暂时享受不了科技便利的群体客观存在，他们的需求也亟需解决，我们并不能因他们不会使用科技手段而忽视他们的诉求。正如那位买不到票的老人，纵使他对网上购票一无所知，可他想买票与女儿团圆的诉求是与他人一样迫切的。更何况，角落群体中，有许多人并非不愿去了解新鲜事物，而是缺少了解的条件。科技之光，并不能只照耀懂得使用的人。
科技之光想要照亮角落，帮助这一在科技时代反而寸步难行额群体走出困境，首先要从推广科技手段的使用知识做起，如年轻人可多向家中老人介绍相关知识；社区之间组织介绍知识的讲座或用宣传栏等宣传手段传播知识。而这样的普及背后需要的是整个社会对这一群体持包容与接受的态度，多点耐心对他们伸出援助之手。试想新闻中这一老人如果能有人向他多介绍一下网上购票的知识，又或者给他在网上买一张票，也许事态不会如此难堪。说到底，周围人、家人对于此事的关怀与耐心都有所不足。
同时，除了在使用科技手段的过程中应有的关怀，更应在新的科技手段的构思和开发的过程中关怀角落群体。在设计之初便应关怀使用者的层次，不要忽视力不从心的群体，甚至要针对特殊群体做出特别的设计。如江苏科技大学的大学生团队研发出针对聋哑人的手语翻译软件，这无疑是一种倍显人性化的关怀。科技时代为我们提供了许多的便利，而在这便利之上，仍需多一份人性的关怀，才不会使科技手段沦为冰冷的程序算法。
科技时代，亦是精彩的时代，愿这一精彩的舞台多打一盏温暖的关怀之灯，照拂角落里仍无法享受到科技之便利的群体。这才是一个温暖的最好的时代。
活在当下的新时代，我们应该做一个怎样的人呢？当我们得知一位老人已是第6趟来火车站排队买回家的票了，依然无功而返，相关的工作人员告诉他要上网去买，老人无奈地表示自己不会，突然做出下跪行为。这一举动不禁让人揪心，这是怎么啦！不就是在网上购票吗？至于给执勤民警下跪吗？这让我想起“学无止境；学者先要会疑；学然后知不足；学习永远不晚”等关于学习的重要性，老人下跪的原因是他没有做到“活到老学到老”。可见，要适应当下的新时代社会，唯一的方法就是做一个不断学习型的新时代人。
学习型的新时代人就是“不知则问，不能则学”，只有做到积极学习才使自己更上一层楼。众观当下，是一个科技实力突飞猛进的时代。科技以及网络技术的发展等便利了大家，尤其随着互联网的飞速发展及普及，比如网约车、网上订票、网上预约、网上购物这些“网”出现的本意，最初是为了更方便高效地满足公众的需求，弥补现有资源不足，也就是说当下的新时代社会要做到资源共享。但在实际生活中，年轻人对新时代的到来表示得欢腾，但是老年人却变得胆怯起来，对新时代的到来感到无所适从，只好“回避”，使老年人本来熟悉的世界变得陌生起来。就比如说这位老人提前排队买票尽显“徒劳”，如果不能做到不耻下问地学习网络知识，必然会被新时代淘汰，会与时代相隔绝，到时就变成真正的网络盲人。
与其被新时代淘汰，还不如好好地融入新时代。做到学有所成，才能为新时代添彩！我们庆幸生于和平时代，不用为永不休止的战争而苦恼，但要为新时代添彩，这也是做一个“活到老学到老”的新时代人的理由。我们要有积极向上的价值取向和价值标准，选择自己的爱好，并持之以恒，把自己最好的一面展示出来，为新时代作出应有的贡献。就如著名的经济学家于光远活到老学到老，86岁开始使用电脑，不甘落后于时代，每天基本都在电脑上写着、学着、玩着、快活着。还有玛克司夫人的《如何度过晚年——学习使老人永远充满活力》，最后以76高龄获得科隆大学的硕士文凭。伟大的圣人孔子也向老子等人学习，假如于光远、玛克司夫人、孔子等人故步自封、孤芳自赏，就不可能成为时代杰出人物，也不能名响世界为新时代添彩。这都表明学习不分年龄大小，也不分时代的新旧，只要自己存在不足一面，就要虚心地请教别人，这也是“问学必有师，讲习必有友”的道理。
我们要成为这个新时代的主人，必须要终身学习，与时俱进，为全人类作出贡献。坚信知识改变人的命运，只有不向命运低头的人，才能真正把命运牢牢掌握于自己的手中。学习是改善人生，提高生活质量，丰富精神生活的金钥匙。我们赶上了具有鲜明时代特色的大好时光，做一名新时代的人，让自己的人生更有意义，让自己的人生更有价值和尊严。众观伟大人物的人生历程，哪一位又不是善于抓住机遇学习呢？世界首富比尔盖茨放弃哈佛大学学业，跟上新时代的步伐，与时俱进开创伟大的微软公司，坐享全球之益；乔布斯的苹果手机，能给全世界人们的生活带来便利；韩国的孙正义总是不停地学习，获取新知识，了解新资讯，把握新趋势，放长眼光，成为了让人们非常羡慕的亚洲首富，达到了许多人梦寐以求也求不到的地位和荣誉。他们处于新时代，作为时代的引领人，将所学的知识造福于人类，人们永远记住他们，感激他们。相比起来，也有一些让人们嗤之以鼻，厌恶不已。春秋末年吴越战争中，吴王夫差本来已经要灭了越国了，后来放虎归山被越王勾践所灭。德国化学家李比希曾经试着把海藻烧成灰，就这样能提取出海藻里面的碘，最后他的结论被别人推翻。可见，人生价值的体现不是嘴上说说，用笔算算，一切的成就都与自己的终身学习有关，并且要有伟大的志向，要有以天下为己任，一直要记住做一个“活到老学到老”的新时代人。
在互联网时代下，退休后的老人不妨主动跟上节奏，逐渐与时代“接轨”，为了更好地融入社会，实现与他人的交流，学会使用智能手机已成为越来越多老年人一种普遍的利益诉求。多向子女或者身边年轻人，请教安装一些手机应用，既可让生活更加便利的同时，也可以让自己保持更年轻的心态。
最后，希望活在当下的人们，都能以积极乐观的态度迎接新时代，并极力做一个“活到老学到老”的新时代人。
网络订票方式的出现引发的老人购票难的问题，让我心中不由感叹——其实，我们的差距还不仅仅是一张票！社会在发展，科技在进步，我们往往欣喜于生于当代，但是我们也明显看到了人们的忧虑，就像：老人一次次的失望而归，老人的沉重下跪。面对这种情形，我们要做的除了帮他订到合适的车票，还要思考，怎么在这个科技发展的社会惬意地生活。
诚然，网上订票着实为难了一批不懂网络操作的中老年人，甚至小部分少外出的年轻人。但是，我们不能直接批判这个时代发展的必然产物，况且，网上订票的方式的的确确给大众带来了很大的便利：一方面，为有工作岗位或有特殊情况不能现场排队的人员提供了便利，几分钟搞定几小时甚至几天的买票烦恼；另一方面，分流人群，大部分懂得网络订票的民众无需现场买票，小部分愿意现场学习的民众由志愿者引领在自动出票机买票，剩下极小部分在购票口咨询买票，避免现场人群拥挤引发场面混乱。
“适者生存，不适者淘汰”，这是新时代对公民的要求。如果像老人那样，拒绝学习，拒绝帮助，仅仅是用双腿，到底能跪出多少张票来？如果人人都这样，那我们能向外迈出多少步，何时才能不滞后社会的发展？
当然，网络订票要全面普及：除了购票点有人员现场指导学习，还可以通过网页网络视频指导操作，或者对老年人开放手机语音订票，甚至可以利用现代化技术添加人工智能预约服务……同时，及时弥补网络订票方式的漏洞，防止不法分子利用身份信息恶意抢购和高价转售。
一个城市发展得好不好，多少都得看城市服务到不到位，看城市公民是否能够适应现代化。看生活在今天的高端人士，利用网络平台购物，利用打车软件出行，利用机器人营业……他们之所以能跟着社会不断前行，提高生活质量，是因为他们在不断地挑战自我，不断地学习新的技能。再看2018年平昌奥运会，出现了机器人火炬手，机器人志愿者……这是小小东道主韩国的进步。当然我国排球运动员惠若琪也透露排球队的练习可以通过模拟拦网机器，进行智能训练，说明我们也并不落后。所有这些，都在预示着未来这个社会的现代化和智能化。
所以，老人这一张买不到的票，足以让我们明白：小到我们个人，不能停留在同一个地方，要加快步伐才不被生活淘汰；大到我们国家，不能拒绝创新，要不断超越才能与世界同步，开创神舟奇迹。
材料中的老人本想买火车票去女儿家过年，却多次跑火车站买票都失望而归。第6趟没买到票后，他拒绝工作人员的建议，在与民警交流时突然下跪。为此，网友们议论纷纷，我认为网上订票着实难为老人，社会应对老人给予更多的关怀，莫让“购票难问题”寒了老人心。
网络技术的发展，让网络购票成为人们购票的主要方式，也让一直困扰中国人的春节购票难问题得到基本解决，但仍有一群老人面临“购票难问题”。网上购票着实难为了这群老人。上个世纪由于历史的因素，很多人没有接受到正常的文化教育。新时代的到来，科学技术迅猛发展，互联网技术日新月异，加剧了老人对时代的不适应性。他们中很多人连字都没识几个，又如何进行网上订票？虽说：“学到老，活到老。”但是没有前期的知识储备，即便他们想学网络知识也有心无力，难上加难，那么他们又如何轻松上网购票？他们只能拖着病弱之躯到火车站买票，也就无法在这方面体会到社会的温情。社会强调智能化，也应强调人性化。
近年来，老人购票难事件屡屡见诸报端。老人为社会奉献一辈子，却陷购票难。无法与女儿团聚的窘境，令人感慨。虽说铁路部门推出12306网络订票，拓宽了购票的渠道，却对老人购票问题欠考量。老人身体素质差，不适合坐长途汽车，高价高铁车票又让老人望而却步。古语有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，歌德也说：“我们体贴老人，要像对待孩子一样。”尊老敬老是衡量一个国家，一个社会文明程度的重要标尺，那我们的社会不应对老人给予更多的关爱吗？不然，新时代所强调的人性关怀岂不成了空谈？莫让“购票难问题”寒了老人心。
莫让“购票难问题”寒了老人心，铁路部门应建立管理机制，针对老人购票难的问题颁布相关优化政策，如：设置老人专门购票窗口，预留老人票。身为儿女的我们也应该帮助老人掌握上网络技术，学会使用手机、电板、平板等高科技术用品。政府会也应该完善相关教育设施，帮助老人实现再教育的愿望，让他们掌握网上购物，移动支付等先进技术，切身感受科技术带来的便利。
社会的人性关怀应该体现在每个人的身上，社会关爱的天平更应该向老人倾斜。孔子所描绘的大同世界强调敬老，陶渊明在《桃花源记》中也强调老人怡人自乐，作为高度发展的社会更应让老人轻松购票，圆团聚美梦。
材料中的老人不会网购车票，多次跑去火车站买票都失望而归，甚至在与执勤的交谈中做出下跪的行为，不禁让人心中为之一颤。诚然，智能生活带给大多数人便利的同时，却让部分老人“措手不及”。因此，我呼吁，网络时代在智能化的同时亦需温度，让老人能享受智能生活带来的便利。
随着人们的衣食住行逐渐进入智能生活，淘宝购物，美团外卖，网络购票……成为当下年轻人主要的生活方式，然而部分老人并未熟悉掌握智能生活方式。材料中老人的经历并不是个别，而是互联网生活中很多老人存在的普遍状况。现实生活中，部分老人没读过书，接受新兴事物较慢，智能生活于他们而言如同空中楼阁，很难触及，因此，网络时代在发展的同时，也要关注老人的需求。
据数据显示，老年人中有46.39%从未使用过手机支付，他们担心在自己不熟悉的领域会上当受骗。因此，新媒体领域应加强对老年人的需求关注，尽快开发符合老年人使用习惯的APP应用。比如：网购车票应为老人开设绿色通道。与此同时，社会应提供老年人学习网络的机会，免费开设老年人上网培训班，组织社区志愿者帮助老人掌握基本网络技能。只有让老年人感受到社会对他们的关注，他们才会慢慢进入网络时代，享受智能生活的便利。
智能生活无处不在，滴滴打车，网银存款转账，网上交纳水电费，连卖西瓜的农民也使用二维码付款，如果不引导老人进入智能生活，他们在日常生活中会面临诸多不便。过去老人在家里，接受外界信息依靠电视，但是获取资讯不全面也不及时。如果引导他们进入智能生活，他们的社会融入能力更强，幸福指数也会更高。因此，关注老年人的网络生活，引导他们掌握基本的网络技能，让老年人真正感受到智能生活的温度。
期待材料中老人的经历不再在现实生活中重演，期待智能生活让老人也成为享受者而不是受害者，只有全民进入智能生活，才能实现互联网的跨时代发展，让我们一起关注老年人的网络生活，携手走进网络新时代。
每年春节，一票难求都成为人们诟病的老问题。跑了6趟火车站的老人，都未能买到一张回女儿家过春节的火车票。
春节是中华民族一大传统节日。无论万水千山，与亲人团聚是我们一年一度的习俗，也是我们美好的心愿。对于归途心切的人来说，老人的遭遇是值得我们理解和同情的。但在理解与同情的背后，我们是不是应该有更多深入的思考，而不是简单地给予或褒或贬的道德评判。
只会到火车站排队买票的老人，即便是每次早早而去，却总是失望而归。老人未能抢购到一张团聚的火车票，最终原因好像都指向了这位老人不懂网上购票。
那么，老人购不到票，真的是因为不懂网上买票吗？其实，不然。会不会网上购票，都不能保证购票的结果。火车站、代售点和12306网站，售票时间是同步的。既然是同步的，为什么火车站常常买不到票。这是因为网上购票，只要提前输入好身份证等信息，就可以自动抢票。智行火车票软件，就有这个功能。热门线路的火车票，往往开售几秒，就被一抢而空。
速度上来说，与网上购票相比，火车站购票是处于劣势的。但网上购票，也不一定就能保证抢到票。因为它拼的是网速，谁的网速更快，谁抢到票的机会就更大。
所以，老人购票失败，不能完全归罪于不懂网上操作。网上购票与车站购票的差别，一是购票方式的不同，二是网上购票的优势在于抢到票的几率要大些。
网络购票为人们的出行带来了巨大的便利，同时，也为国家节省了不少财力物力。即便身处山旮旯里，人们也可以提前为自己的出行做好安排。寒冬时节，裹着大衣，甚至是棉被，通宵排队买票的场景不复存在了。这是社会发展的一个趋势，也是国家进步的表现。但对于老人说，无论是观念还是知识，可能都让他们感到难以适应。然而，如果只是买一张火车票，却大不必犯难，更无需做出下跪这种不得体之举。网上购票，几分钟的事情。老人若实在学不会，完全可以请亲友帮忙。
春节是个什么日子？全中国人民大团圆的日子。客流量突然剧增，出行旅客动辄几十亿，以致于形成世界上独有的迁徙现象——春运。这种供不应求的困境，给交管部门带来了巨大的工作压力。春节期间，铁路总公司可以增开临时列车，但也不能不计成本增加运力。若是如此，就会造成淡季时资源的巨大浪费。
于是，曲线回家，拼车回家，摩托车返乡等各种能利用的资源和各种能用上的方式，都被归家的人们挖了出来。而老人实在太过固执，不想麻烦女儿也就算了，连工作人员提供的各种建议也被他拒绝了。
春节来临，网络车票已成为人们购票的主流方式，但并非所有老人都会上网购票。一位老人跑火车站买票，总是带失望而归。当工作人员提出帮助老人购买高铁车票或长途汽车票等多种建议时，却被拒绝。
老人不但未予接受建议，反而做出下跪行为。此举止很快引发了网友的讨论，有少部分网友表示网上订票难为了老人；也有人认为，当今是互联网时代，如果不跟进学习，被淘汰是必然的等等。而我认为：变则通，需要跟进时代。
唐才常说：“变则通，通则存，存则强”，在网络信息时代适者生存。如老人家想买票去看望女儿，但不懂得用手机上网买票，并且不想麻烦自己的女儿。最后多次跑去车站买票空手而回。如果老人不执着，懂得变通，听取工作人员的建议，想必去女儿那过春节是一件轻而易举之事。但从老人的角度去讲，由年龄之大与社会发展之快产生了巨大的反差，不会上网购票也在情理之中，工作人员如能通过特殊途径为老人购买车票则更好，但作为老人，面对此种情况还需懂得变通。毕竟，在网络时代不变通的话会给生活带来很大的不便。
＂执着＂与＂变通＂是一组充斥着对立统一的辩证概念。不管是坐火车，还是乘高铁，或者是搭汽车，都能去女儿家，从积极的角度说，＂执着＂反映出老人家对女儿强烈的思念，是一种母爱产生的心理；从消极的的角度来看，＂执着＂有固执、拘泥之意，老人因不懂变通，没把握好＂执着＂之度，让＂执着＂陷入了＂偏执＂的泥潭。
变则通，需要紧跟时代。时代的变化，我们不能因为年龄就认为不用跟上时代，这种想法是极其错误的，也是幼稚的。正所谓，活到老学到老。
适时变通是一次重新选择，能让你在＂此路不通＂之时多一次选择的机会。如杨振宁放弃从事实验物理转而研究理论物理；伊辛巴耶娃放弃体操转向撑杆跳；国家冠军运动员刘翔从跳高转向110米跨栏；事实证明他们的变通是正确、明智的。
科技改变生活。网络时代的到来，极大程度地改变了人们的生活方式，能跟上时代发展的人们能尽享科技改变生活所带来的便捷，但，总有那么一些人，跟不上时代发展的步伐，在网络时代活的越来越艰难。
春运，号称“史上最大规模的人口迁徙”，为了缓解春运购票压力，铁道部门也与时俱进推出了12306网络订票，这种订票方式快速便捷，逐渐成为人们购票的主流方式。但有一些不会网络订票的农民工或老人，只能按照最传统的方式——去火车站的售票点排队买票。但排队的速度永远滞后于网络抢票的速度，所以当那位不懂网络订票为何物的老人连跑6趟，还是买不到票后，这位老人崩溃了，他只好跪下了……
这一跪，拷问了无数人的内心：当我们老了，也如同这位老人一般，跟不上时代的发展步伐时，是不是也会像这样被时代淘汰，找不到栖息的地方。
是的，这一件事给我们最大的启发莫过于是让我们知道我们要保持终身学习的能力，与时俱进，要不然我就会被时代淘汰，无处可栖。但人的终身学习能力，肯定会随着身体机能的日渐衰弱而与日俱减，而时代发展的步伐又太快，我们绝大多数人都必将面临无法与时俱进的困境，那这时，我们该怎么办？
所以，有关部门或企业在推行某项新技术时，也应为这一群体作合理的安排。毕竟，发展科技的初衷，是为了给人类创造美好幸福生活，是让公众享受到更便捷的生活。而那群不会网上订票的农民工或老人就不是“人类”，就不是“公众”吗？他们同样也是为社会创造价值的人，他们也理应享受到时代发展所带来的成果，而不是让他们在时代中彷徨，无处可栖。
技术可以无意识，但应用技术到生活中，便是一种人为的有意识的选择，在这种选择中，万不可“一刀切”。所以，铁路部门推出的12306网上订票固然是好的，但也应该考虑到不会网络订票的人的需求，为他们作出合理的安排。如材料中，售票员表示窗口售票只售到7日，要到网上看8日、9日的票，这便是一种不合理的安排，为什么线上与线下不同步呢？而且，现在特意去火车站排队买票的，都是些不会网上订票的老人、农民工群体，这一群体花了更大的成本，却依旧买不到票。这种不公平，铁路部门不应漠视，对于此类人群，应专案专办，设置相应的窗口帮助他们快速购票。
让社会更加温情些吧，让我们在时代潮流中，始终能够有山可靠，有树可栖。生有所栖，是天底下最幸福的事情。
目前，一位老人因为连续6天清早去车站排队买票，但却被告知车票已经售光，最后一天，终于崩溃，在大庭广众之下放声大哭，甚至对着工作人员下跪。看完这个事件，相信每个人心里都很不是滋味。开启绿色通道，提供人性化服务，温暖你我的漫漫回家路。
老人买不到车票，似乎已经司空见惯，怪不得别人。网上购票既方便，又快捷，既免去排队的等待，又少了来回奔波的劳顿。理是那个理，但问题是，老人不会网上购票呀！有人提出老人可以让其子女或者亲朋帮忙购票，但就有这样一些老人，不愿意给别人添麻烦。
网络售票对于便利乘客，降低社会交易成本起到了积极作用，应该说其大方向是正确的。绝大多数乘客也都已经不愿意放弃今天的便利，回到裹着棉被通宵排队的过去了。但社会的复杂性，就表现在绝大多数事情都有例外情况。如何处理好普通的大多数和特殊少数的关系，最能考验一个社会的治理能力和文明程度。当绝大多数人都尝到网络售票甜头的时候，有一小部分社会成员却要独咽苦果。他们不会上网，不会使用计算机和智能手机，甚至打电话都不一定利索。当网络售票成为最通行的售票方式后，他们就有可能陷入完全无助的境地。
现代科技的高速发展，确实已经把老年人甩得很远。网约车、网购、网上预约，以及各种名目繁多的“卡”，不断对老年人显示出“不友好”的一面。很多老年人不会上网，手机用的也是老年手机，所以面对各种多样的“卡”不会操作，不了解卡内信息，密码记不住，卡对别人是方便，对他们是麻烦，一方面，老年人对卡要么不接受，要么是被动地接受；另一方面，很多地方的服务缴费（特别是行政事业的收费），只能用卡缴费，现金缴不出去。让很多老年人拿着钱缴不出去，办不了事。
科技应用是社会发展的进步的表现，关注和照顾少数人的利益和诉求同样是社会进步的表现。何况，我们已经进入了老年社会，老年人已经是一个不小的群体了。对于老年人买不到车票，我们不能责怪老年人跟不上时代，而应该反思我们对老年人的服务还有哪些不足。当然，铁路部门并非完全没有想到这一点，他们为帮助“技术难民”也动不少脑筋，但还没能全面覆盖为数不少的“掉队者”。在一个老龄化程度不断深化的社会，如果庞大的老人群体在马路上招不到出租车，医院挂不上号，车站买不到票，处处碰壁，这不仅会对老年人造成不便，更会带来沦为“无用之人”的伤害。
在社会整体效率提升的同时，公共服务的保障也应相应提升，这不仅适用于火车票的售票方式，也适用于广泛的社会。
遥想延安时期，百姓多目不识丁，于是分发豆子，以豆。无论是学富五车，还是胸无点墨者，皆能感受有温度的公平。
近观网络时代，老翁下跪，只求一票，不免心寒。购票规则貌似公平，实则有偏颇。老人不会上网，要与轻车熟路的年轻人抢票，结果可想而知。
不可否认，智能生活给网民带来了诸多便利，指头一按，快递上门；鼠标一点，车票到家。省时省力，12306，功不可没。
然而，我们还看见另一群体——他们或老态龙钟，或年幼懵懂，或文化不高，或见识非广，或体有残疾，或智有愚钝……在智能社会中跌撞绕行，如同玻璃瓶中的昆虫，向往文明，却四处碰壁，犹如时代的弃婴，落伍于时尚潮流，看不清天书般的购票流程，摸不着谜题似的刷票路数；只好用原始的方式日夜排队，挨至橱窗，被告知车票已售完……他们怀有回家的喜悦、团聚的期盼，结果却望“车”兴叹！
孔子曾说过：不患寡而患不均。社会资源，芸芸众生，不分年龄、无论阶层，理应共享。车站管理者该思考，如何让资源合理分配，确保每张车票售给乘客，而非落入黄牛、刷票党手中。万张车票瞬时销售一空，虽减少了人力的开支，带来更高的经济效益，但也产生了新的不平等，这怕是决策者们始料不及的。面对跪地的老人，哭泣的妇孺，还有其他回家无望的游子，如何安抚？亡羊补牢，为时不晚！加多车厢，增大票量；打击黄牛，杜绝刷票；截出窗口票，让不擅于网络抢票的乘客有票可买；车站搭建简易购票自助平台，并配备专人指导……总之，系统出现漏洞，人力应设法去补救，因为：有规则的公平不是绝对的公平，有温度有爱心的公平，才是完美的公平。
莎士比亚曾说过：太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋。作为普通民众的我们，虽不是太阳，也应心怀怜悯，献出人性的温暖，在智能生活，多伸出援手，帮助有困难的群体或个人融入智能社会，共享科技的果实。看——扬州青年志愿者为返乡民工订票，无疑是寒风中最火的镜头；瞧——福州青年成立“老人帮帮团”，帮助老人刷脸，让他们体验“黑科技”，正是冬日里最暖的画面……越来越多的人用爱心搭建一座座共享互助的桥梁。
人行道有盲道，公交车有老残专座，候车大厅有婴儿哺育室……弱势群体得到关爱，处处闪耀着人性的光辉。相信明天，老人购票不再难；相信未来，公平友爱，迎来真正的共享！
街上一片喜庆的气氛，每个人的脸上都洋溢着收获的笑容。商店里堆满了年货。五花八样的迎风起舞的春联和福字着每一个路过的人，向他们发出谄媚的微笑。从营业厅出来的吴归好像也被这节日的氛围感染了，心里也是暖暖的。
明天七点就可以开始网上买票了。他舍了血本，花了半个月的工资，狠心地买了一部小米手机。年轻的工友告诉他，他那两百块钱的旧手机是没办法在网上买票的。工友帮他安装了一个360抢票软件。工友说手机抢票快，厂里的人很多都这样买到了票。拿着小米的吴归，双手显得很笨拙。工友给他演示，先输入用户名，接着输入密码，再输入验证码，再接着输入出发地和目的地，最后点击抢票。他吃力地一遍又一遍地操作着，手指发麻了，手臂也酸痛了。旁边的妻子，已经睡着了。在机器上忙碌了一整天，她疲劳的鼾声，像一汪潭水，深得可怕。尽管很累，但一想到回家，吴归就兴奋得睡不着。床下放着给父亲买的棉大衣和儿子的新书包。母亲前几年得了中风，离开了人世。家里的一切农活全落在了老父亲的身上。想起这些，已过中年的吴归眼睛也湿润了。
窗外已经泛白，但吴归山洞样的鼻孔里还正在发出鼾声。她妻子用力地摇了几下，他才模模糊糊地醒过来。“你不是要抢票吗？”这一问就像一盆冷水从头顶灌了下来，让人打了几个激灵。吴归触电似的从被子里蹦了起来。闹铃上那根长长的指针已经走到了十一点钟的方向。“六点五十了！”吴归呀的一声。他全身一模，“手机呢？”。他手忙脚乱地，终于在被子里找到了小米。慌慌张张地，他输了好几遍用户名和密码，才登陆网站。还有两分钟的时间，开始售票。慌乱紧张的他，又舒了一口气。软件开始自动刷票了，他在心里默默念叨着菩萨保佑。“系统正在为您排队，您是第5位，马上为您锁定车票。”吴归正要怒放，突然，没电了，手机自动关机。当他插上电源，重新登录，结果系统告诉他车票已经售完。
看着丈夫那张凝重的脸，妻子什么也没说，默然地上班去了。正当夫妻俩心绪低落的时候，热心的工友告诉他们，火车站比网上晚售两天，会预留一些票的。他俩心里又生出一丝希望。
吴归向厂里请了一天假。加班之后，他回宿舍洗漱了一下，就去了火车站。到了车站，他的心又沉重了起来。还不到晚上十二点，排队买票的人像长龙一样摆到了广场上。夜深了，他后面的人却越排越多。尿让他胀得难受，但他不敢去上厕所。盼星星盼月亮的，七点的票终于开售了。吴归时不时踮起脚尖看看前面，他恨不得一下子就到了窗口。前面的人挪的越慢，他心里就越着急。十六个，十个，五个，……终于，轮到他了。“襄樊，两张硬座。”“只剩无座的了。”“也给我两张。”“276。”吴归把票放进裤袋里，并用手按了按。他如释重负，像一个重获自由的囚犯，愉快地飞奔了起来，穿过拥挤的人墙，朝厕所而去。
智能化时代，网上购买火车票已逐步成为人们购票的主流方式。然而，对于不会网购车票的老人来说，只能是多次跑火车站购票，但都购票未果，失望而归。虽说执勤民警提供了多种建议帮助，但老人未予接受，并作出了无奈之下跪之举。对此，我呼吁：智能化的社会，更须人性化的人文关怀。
智能时代，生活智能化，大数据网络时代，集消费、支付为一体，极大地便利了我们的生活，但对于不会智能网络操作的老人来说，智能是一面陌生的，冰冷的墙，只能是束手无策，望之兴叹！
或许，有人会说，身处网络时代，应当与时俱进，改变自我，更新知识，活到老，学到老，才能不被社会淘汰，跟上时代的步伐。但对于脑力体力功能逐渐退化的老人这个特殊社会群体来说，强制性地要求他们去适应智能化的时代，显得漠然与苍白，而我们需要去做的并非是让老人去学习智能操作，而是给予他们更多的人性化的帮助。
比如，铁路部门可为老年人开设绿色通道：为老年人设置专门的老人票或是老年人购票窗口；设立现场提供网络操作帮助部门；设置老年人专用的网上购票APP。
凡是能够做到实质性，落到实处的举措，都是一种充满人性化的人文关怀。由老人购票未果下跪一举措中，我们需要深思的是，智能化社会，理应当是一种人性化的社会。
智能化的初衷就是为了方便人们，实现更加人性化。在网络信息欠发达的年代里，人们为了购物，须出远门不惜长途跋涉且购买有限，而现如今，我们只须打开互联网，即可跨地域，跨国界实现自己的购买需求。因此，我们不由地感慨：智能化的社会，可真有人性化。
然而，倘若生活中过分地依赖智能化，我们又不免被智能所驱使，失去本有的趣味。好比网上购物难免会有以次充好的欺瞒现象，且也失去了上街购物的那晚乐趣；虽有网络即可知晓天下新闻，但此不上拥有纸质的阅读更令人印象深刻；手机电话、微信QQ软件，虽能实现无须见面即可畅聊无阻，但总是会缺少一种面对面交谈的真诚之感。
因此，在网络时代的浪潮之下，我们须智能化与人性化共同结合，才能让老人真正体会到智能化的社会并未抛弃他们，也希望我们年轻人的一代，更多地去设身处地为老年人着想，提供更多人性化的便利，让智能化的社会充满人性化的温情。
自铁路部门推广网络订票以来，网购车票已成为主流方式。老人因不会上网购票连跑6趟火车站，却一票难求，情急之下，竟突然下跪。这一跪，是何等的无助与茫然？因为他无法应对这飞速发展的智能时代呀！体育评论因此，相关部门与年青一代应多一些温情，时时伸出手来扶一扶，教一教这些反应迟钝的老人，让他们紧随智能时代的步伐，共享智能时代的便利与美好。
请看，年轻一代正享受着日新月异的智能生活：国际新闻、社会聚焦、明星动态和潮流方向等等，只需点点手机，便可尽情浏览，丰盈了思想少了无知；方便快捷的移动支付，只需点点手机，便可消费成功，少了携带钱币的麻烦；淘宝网、京东、唯品会、拼多多等网购平台，提供了琳琅满目的商品，只需点点手机，心仪商品便可如期而至，少了踏破铁鞋处处觅的辛苦；网购车票、微信挂号，只需点点手机，便可满足需求，少了清晨便去排队购票、挂号的奔波劳苦……
但，我们回头看看，排队长龙中更多的是一群群老者。显然，在我们感受智能时代带来的便利时，老年人群体却逐渐与“时代”脱节。有意无意间，他们被时代被年轻者抛在了后方。这时，他们需要我们停下来，扶着他们走进智能时代。
首先，智能时代，请别落下老人。地方政府应设置一些老人学习社区，派专员指导老人学习智能知识，补给他们精神食粮。由于种种原因，空巢老人越来越多，晚年生活空寂无聊，老人学习社区尤为重要。老人们可以集中一起，在专员指引下，学习计算机与智能手机的运用，共进互勉地跟上时代的步伐。这样，老人既能接触和体验高科技产品，又能丰富自身的文化知识。他们可以上网聊天，消除孤独感；可以上网冲浪，尽知天下事；可以上网购物，满足生活所需……我相信，在政府的温情关照下，老人们也能享受智能生活的一切美好。
再者，网络时代，相关部门要扶老人一把。相关部门既推广网购平台，就要有专门服务老人的设备。铁路部门、汽车客运站、医院等要设有老人自助专用机，并派工作人员一步步指导老人购票、挂号、打印检查结果等，真正做到急老人所急，满足老人的合理需求，让他们体验到智能时代的温情。
另外，作为儿女，我们应当化解老人的矛盾心理，“技术反哺”父母。要知道，其实很多老人也在观望着智能生活，只是没勇气去试探，或没条件去接触罢了。大多老人只会用老人机，高端的智能手机离他们太远，如此一来，如何能与智能时代接轨呢？所以，我们要鼓励父母抛开老人机，大胆去接受智能手机。我们要多点耐心教他们运用智能手机的各种功能，为他们下载一些有用的软件，如看病软件、购票软件、娱乐软件等，并教他们熟悉掌握软件操作流程。还可以教教父母看新闻，看视频，聊微信，抢红包，带动他们走进智能时代，让他们在体验智能生活的同时，也感受到儿女的反哺之情。
总之，我们要知道，时代的进步，少不了老人的步伐。在美好的智能时代，我们要多一些温情，亦步亦趋地携着他们紧跟时代的步伐，共享智能时代的美好。
